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¿Deberíamos todos solo "quedarnos acostados"?
By Erik Assadourian Posted in Reflexiones on 12 julio, 2021 0 Comments
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Recientemente leí sobre el nuevo movimiento de “quedarse acostado” en China. Acostarse (o tang ping) esencialmente significa “rechazar carreras agotadoras por una ‘vida con pocas ganas'”. Suena muy similar al movimiento de simplicidad voluntaria de los años setenta y ochenta * (trabajar menos, ganar menos, querer menos) , y está siendo adoptado especialmente por jóvenes chinos quemados por años de rigurosa escolarización y trabajando 12 horas al día, seis días a la semana. Como describe un artículo: “tang ping es una acción más que un sentimiento: la resolución de simplemente sobrevivir, haciendo el mínimo esfuerzo en un trabajo insatisfactorio, en contraposición a la inutilidad de enfurecerse contra la máquina capitalista”.

Este artículo se publicó originalmente en Gaianism.org y se vuelve a publicar aquí con el permiso del autor.

Cuando “estar acostado” es adorable, ¿quién puede decir que no?
(Imagen de Weib y Sixth Tone)

Ahora bien, esta puede ser una tendencia exagerada recogida por los medios occidentales (incluidos AP, New York Times, BBC y Guardian), o puede ser realmente un reflejo y una respuesta al agotamiento que sienten los trabajadores en China. A decir verdad, existe una delgada línea entre los dos de todos modos, ya que los medios de comunicación a menudo elevan los casos excepcionales a memes y tendencias. Pero una vez que tienes foros populares de Internet, novelistas chinos famosos que discuten la idea en revistas de negocios conocidas y el gobierno chino borrando todo rastro de tang ping del Internet chino, entonces, sea algo o no, de repente tienes un movimiento.

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Los humildes orígenes del Quedarse Acostado

“Regreso a la granja para morar” de Tao Qian; Antecedentes: detalle de los ríos Xiao y Xiang por Dong Yuan, vía Wikipedia.

“Regresando a morar en jardines y campos”, por Tao Qian

Mi juventud no sintió consuelo en las cosas comunes,
por mi naturaleza me aferré a las montañas y colinas.

Erré y caí en las trampas del polvo
y estuve fuera trece años en total.

El pájaro enjaulado anhela su antiguo bosque,
El pez en un estanque anhela profundidades lejanas.

Limpiando matorrales en el borde de los páramos del sur,
Me quedo sencillo volviendo a los jardines y a los campos,

Mis propiedades son poco más de diez acres,
una cabaña con techo de paja de ocho o nueve habitaciones.

Olmos y sauces dan sombra a los aleros del fondo,
melocotón y ciruela se extienden frente a la sala.

Las lejanas ciudades de los hombres se ocultan a la vista,
una leve mancha de humo procedente de los hogares de los pueblos.

Un perro ladra en lo profundo de los carriles
un gallo grita encima de una mora.

Ningún polvo contamina mis puertas ni mi patio,
espacio vacío que ofrece amplia paz.

Durante mucho tiempo estuve encerrado en un gallinero,
ahora de nuevo vuelvo al camino natural.

Tang ping parece haber comenzado con un hombre, Luo Huazhong, con un empleo mínimo durante algunos años, escribiendo un manifiesto en el que declaraba que estaba optando por acostarse. Escribió: “Dado que nunca ha habido una tendencia ideológica que exalte la subjetividad humana en nuestra tierra, crearé una para mí: acostarme es mi sabio movimiento. Solo acostándose, los humanos pueden llegar a ser la medida de todas las cosas “. Claramente, nunca leyó el poema taoísta, “Regresando a la granja para morar”, escrito por un poeta, un burócrata del gobierno agotado y uno de los primeros proponentes de “quedarse acostado”, Tao Qian, alrededor del 405 d.C., o Luo podría haberse dado cuenta de que otros habían luchado con esto en su tierra antes.

Pero tang ping es una tendencia (y una elección de estilo de vida) que ciertamente vale la pena ver, tal vez incluso avivar, dependiendo de lo que realmente signifique estar acostado. Como explicó un profesor de literatura china que estudia la cultura juvenil, Huang Ping, esta es una elección racional. “Cuando no puede ponerse al día con el desarrollo de la sociedad, digamos, los precios de las viviendas disparados, tang ping es en realidad la opción más racional”.

Ciertamente lo entiendo. Y hasta cierto punto, hice eso. Hace tres años, mi familia y yo abandonamos la capital de EE. UU. por un lugar donde los alquileres son la mitad, las primas de seguros son más bajas, los costos de los servicios son más baratos (además de que el lugar está más cerca de la familia y es mucho más resistente a los cambios climáticos). lo que significa que puedo escribir más, ayudar a cultivar la comunidad Gaia, pasar más tiempo con mi hijo y aprender habilidades nuevas e interesantes (en lugar de trabajar un tercio más para pagar el alquiler en una ciudad frenética y consumista). **

Las muchas maneras de quedarse acostado

Pero, en última instancia, depende de lo que se quiera decir con una vida de bajos deseos. Si eso significa ver películas o jugar videojuegos todo el día, ciertamente es una vida de bajos deseos (y puede mirar sin parar casi sin costo alguno, solo una suscripción y acceso a Internet). Y, desde el punto de vista ecológico, eso es mejor que trabajar en una oficina 12 horas al día, reunirse con colegas en los bares después (si se espera eso, como puede ser en Japón) viviendo de comidas empaquetadas y durmiendo todo el domingo, demasiado exhausto para hacer cualquier otra cosa. * **

Sin embargo, Tao Qian regresó a la aldea para cultivar y cuidar la tierra (menciona específicamente la limpieza de matorrales). No era exactamente la vida sencilla (su cabaña tenía “8 o 9 habitaciones”, tantas que parece que ni siquiera podía contarlas correctamente, y pasaba gran parte de su tiempo bebiendo vino), pero fue productivo. Se reconectó con la naturaleza (volviendo “a la forma natural”), cultivó alimentos, escribió poesía y, considerando sus hábitos de beber vino, seguramente pasó mucho tiempo literalmente tumbado, sin duda disfrutando de su ritmo de vida más lento.

Si los jóvenes chinos, con su cansancio y sus ahorros, regresan a las aldeas para cultivar, u optan por ser voluntarios, tutores, o convertirse en activistas medioambientales, o incluso en filósofos, músicos, escritores, monjes o padres que se quedan en casa, ayudaran a criar a sus hijos, cocinar alimentos saludables para sus familias, todos esos parecen senderos legítimos y planos, que son buenos para sus cuerpos, mentes y el planeta también. Pero si esto se convierte más en un movimiento al estilo GINK (lo que Grist celebró hace algunos años como un estilo de vida de “Inclinación verde sin niños“), donde la vida sin niños se desliza fácilmente para gastar las ganancias de uno en lujos consumistas, desde “noches en la ciudad ”, a “ viajes que son verdaderamente impulsivos, pausados o aventureros ”, entonces esa es una verdadera oportunidad perdida. ****

Con suerte, las personas influyentes chinas que no se mueven alentarán al primero, aprovechando la energía anti-establecimiento para fomentar el voluntariado, el activismo (que es seguro dentro del contexto chino), la agricultura de permacultura, difundiendo estas ideas de desear menos y desacelerar, y redescubrir la antigua Sabiduría china que ha promovido una vida con bajos deseos durante los últimos dos milenios. Ese sería un gran resultado para esta tendencia aparentemente humilde, una que, si el gobierno chino fuera sabio, también alentaría, al menos en el lado del deseo de frenar. Después de todo, el consumismo no puede ser la piedra angular de la economía china sin destruir China. Pero si China (o el resto de los gobiernos del mundo) descubren esa verdad a tiempo para detener la devastadora catástrofe climática será una historia reservada para futuros poetas.

También hay una diferencia significativa entre optar por permanecer acostado y verse obligado a permanecer acostado por las desigualdades en la sociedad, la adicción, el cambio ambiental y los desafíos de salud mental. El primero podría hacer mucho para ayudar, y quizás aprender un par de cosas del segundo. (Fotos de greissdesign y sardenacarlo a través de Pixabay).

Notas finales

  • Y hoy en día, sin embargo, en su mayor parte, el movimiento de simplicidad voluntaria parece haberse desvanecido en la memoria (o incluso de la memoria para los ambientalistas más jóvenes). Sin embargo, la simplicidad voluntaria de una forma u otra ha existido desde Diógenes o incluso desde Lao-Tse.

** ¡Aunque echo de menos los museos gratuitos!

*** Sí, sí, sé que usar Internet todo el día requiere mucha energía (aunque tal vez no tanto como se teme), pero si estuvieras en una oficina, probablemente también estarías usando Internet, además iluminación de la oficina, transporte para ir al trabajo, etc. etc. Obviamente, no hacer nada en todo el día, incluso frente a una computadora o televisión, tiene un impacto menor que trabajar en una oficina.

**** Afortunadamente, con menos ingresos discrecionales debido a trabajar menos, al menos el peor abuso ambiental, será más difícil de sustentar los viajes.

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Erik Assadourian Gaianism lying flat tang ping


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